西游記是一篇神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)，我國(guó)四大名著之一，作者吳承恩。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難最后取得真經(jīng)的故事。
故事的主人公分別有唐僧、孫悟空、朱八戒、沙和尚、白龍馬。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論把需要分成生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類，依次由較低層次到較高層次。五人團(tuán)隊(duì)最后能取得成功的要素，在于針對(duì)每個(gè)人的需求給予滿足，從而激勵(lì)大家一路向西。朱八戒，他原本是天上的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶到人間，卻錯(cuò)投豬胎，雖說(shuō)他性格溫和、憨厚單純，但又好吃懶做、貪圖美色，這廝也就只滿足于他自身的生理需要了!沙和尚，他因觸犯天條被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。后經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。他的經(jīng)典臺(tái)詞“大師兄，師傅被妖怪抓走啦!”、“大師兄，二師兄被妖怪抓走啦!”“大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走啦!”對(duì)他來(lái)說(shuō)安全最重要。白龍馬，小白龍?jiān)瓉?lái)是西海龍王三太子，因縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧觀世音菩薩出面才幸免于難，后被貶到蛇盤(pán)山等待唐僧西天取經(jīng)。無(wú)奈他不識(shí)唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，變成白龍馬作為唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終于修成正果。小白龍所尋求的是一種歸屬、一種認(rèn)可感。孫悟空，雖然他本身的能耐很大，但是一直不被他人認(rèn)可，被封為“弼馬溫”，知道真相的他惱羞成怒辭官不干，自立為“齊天大圣”求得尊重，大鬧天宮，最終被壓五指山。后保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，最后修成正果，被封“斗戰(zhàn)勝佛”，求得了尊重，個(gè)人的能力和成就得到了認(rèn)可。唐僧，他十八歲出家，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十多歲倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)，后被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)。西行取經(jīng)途中遇到九九八十一難，始終癡心不改，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回真經(jīng)，造福了更多的百姓，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，自我理想自我價(jià)值的追求得以實(shí)現(xiàn)。
低層次的需要基本得到滿足以后，它的激勵(lì)作用就會(huì)降低，其優(yōu)勢(shì)地位將不再保持下去，高層次的需要會(huì)取代它成為推動(dòng)行為的主要原因。有的需要一經(jīng)滿足，便不能成為激發(fā)人們行為的起因，于是被其他需要取而代之。人的最高需要即自我實(shí)現(xiàn)就是以最有效和最完整的方式表現(xiàn)他自己的潛力，惟此才能使人得到高峰體驗(yàn)。
